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椰林清风
从照相馆中的大头照换空背景一幕便可以窥伺出角色如纸般的「空白」，角色几乎是靠着直觉与本能在行事，身份的转换/传统现代的相互侵蚀并未影响他的「空白」——“成像”的缺席（边缘如黑洞，被忽视的同时也将秩序本身吞噬，成为无法被记录的漏洞）。虽名为“逃离的人”，但笨拙的行动（机械记忆/喂羊）所彰显的依旧是一种生存本能和麻木惯性。框架区隔、“诵经”表演暗示权利秩序的稳固，“小辫子”/镜像等现代性改造、规训的符号表征系统的隐喻性建构使得角色褪去私人化的内核，转而成为文化共同体的集体焦虑表述：私人即公共（跨越公/私边界的言说行动以制造集体陈述）。黑白摄影为藏区奇观祛魅，同时也是非黑即白精神的隐喻，民族政治诉求大于私人表达，所以何时才能听到女性的声音？
嘎癌晚期患者
雅克·塔蒂的“于洛先生”三部曲之二，含羞草传媒网站免费进入欢迎您黄页版获得1958年戛纳电影节评委会特别奖、1959年奥斯卡最佳外语片。看到第三部雅克·塔蒂的影片，含羞草传媒网站免费进入欢迎您黄页版应该说已经熟悉了这种默片式的有声喜剧。这部影片标志着雅克·塔蒂的艺术颠峰，片中导演对现代文明给人类带来思维的僵化和心灵的桎梏作了尖刻的嘲讽。
