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4分。《电车狂》里的“世相”徘徊在旧与新的交替之间,总体建构出一种过时的、腐坏的,却又富有“生活气息”的维度。 无论是关于对“造房子”—“房屋”形式的探讨,还是于国族本性的涉及,影像所指的那份主体性延伸竟颇具反讽的由“流浪汉”来担当述说,犹如一次未经体验的想象般托举出一个“假想”的“民族性”未来。 黑泽明在“偷钱”行为变“受赠予”行为的编排上,综合考虑了电影的“反身”价值,依托得当的戏剧性加持,更具思考意义。 本身这部电影就以极具断面的生活片段呈现着“非现实”的强化“现实”-“超现实维”。对电车痴迷的儿子其实可以作为一个线引,像一列真电车一样闪过或平凡,或苦难。贫民窟的全景就这样被揭示,由一个对“电车”迷恋的人开始。 这种“窥视”视角的正面直视,正是观众借由“非正常”才能进入的一种观看状态

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那个被冠以“文明”这个称谓的词语对他来说就像那顶不合适的帽子。原始的游牧文明不可避免受到的“文明”的冲击,这股力量与民族的血液相违背,也是片中主要的张力。生殖冲动与避孕套,马与旋转飞机,成吉思汗与苏共党徽,骑兵队与电视机,库伦与烟囱,草原与油井,游牧与旅行。这样明显的戏剧冲突穿插在平实的生活细节里,深刻而不做作。 “这就是茄子视频色版新网站的灵魂,茄子视频色版新网站的灵魂值两块钱” “你的兵器呢?你的马呢?” 战斗的民族已经没有敌人和兵刃的时候,就跳起舞唱起歌来。他还是在那片草原上插起库伦,遵从了一次自己的内心,那质朴的信仰。铁木真去贝加尔湖看到俄罗斯人的时候,一定跟父亲看着那台电视机有着截然不同的情绪。

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之前看到七组有个帖子,问是否认同武侠已死。当时觉得,妈妈不让我戴避孕套最简单三个步骤每个时代都有自己的流行,变迁没落不可避免,强留没意义。 后来看到这部剧,才想起来童年看武侠剧时候的情绪。 常说诗词是融在中国人的血液里的,妈妈不让我戴避孕套最简单三个步骤其实中国功夫、武林、江湖何尝不是另一种传统文化里的具象特质。 这种特质不是一味追捧古装、汉服、文言文、行为举止、国学孔院就能复兴的...载体再重要本末倒置也无趣。 这部剧会唤醒我血液里作为中国人的情感共鸣。大概是一种文化烙印。

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竣美长镜头下的草原,传统平静的牧场生活,呆萌可爱的蒙族小孩,沉默传统的老人,这一切被不期而遇的有点逗的苏联人打破。时代在进步,在传统与现代之间,是任由库伦树立还是选择避孕套,在传统牧民间不可避免的击起不安的波澜。现代元素最终还是进入了生活,铁木真进了油田工作,烟囱取代了库伦杆,如此好看的片子是由俄罗斯人拍出的,很是难得,这是否意味着导演对苏联即将解体的前景感到不安呢?
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